дружное · брожение

Что общего между конференцией и полевой ролевой игрой, а також чем они отличаются?

Общее: "Зверски устал, шикарно отдохнул!" (кто не знает, классика ролевого фольклора)
Отличаются.
После ролевки идет бывший паладин-король, тащит рюкзак, в котором доспех-оружие-палатка-спальники-топор-итп, голова у него кругом от трех суток восторженного недосыпа и пары собственных героических смертей, душа поет от массы впечатлений и новых идей, и думает он: "Чтоб вы так работали, как мы отдыхаем!"
После конфы идет кандидат в доктора, тащит чемодан, в котором было три книги в подарок, а стало 20 (надарили), голова у него кругом от трех суток восторженного недосыпа и кислородного отравления с кислородным голоданием разом, душа поет от массы впечатлений и новых идей, и думает он: "Чтоб вы отдыхали так, как мы работаем!"

Мораль. Что наша жииииизнь? - ФэндОм!

Эхо Москвы, 16.11.2009 14:32 : В Москве в здании Центрального дома учёных подрались участники Международного философского форума
Сигнал о происшествии поступил в милицию около 12:30, – передает Интерфакс. В Дом учёных было выслано несколько экипажей Патрульно-постовой службы. Конфликт, переросший в драку, произошел во время одной из дискуссий. Пострадавших двое – мужчина и женщина. Медицинская помощь была им оказана на месте.
В настоящий момент сотрудники милиции выявляют зачинщиков драки.

Не могу остаться равнодушным к подобному поведению коллег. Кто-нибудь был на этой конференции? Кто затеял драку? И во имя чего, что за дискуссия сподвигла зачинщиков на применение силы?

Это не отец мой и не про него. Это про тестя, Анатолия Игнатьевича Пашкова.
Вчера ему бы исполнилось 109 лет. Дата неровная, но…
Итак, он родился в 1900 году. Отец, Игнат Никитич, крестьянин дер. Марчуки Елецкого уезда Орловской губернии. Про него известно, что он никогда не повышал голоса, но все в большой семье его слушались.
Давно это было, фотографий прижизненных его у нас нет. Но есть - в гробу (ксерокопия с фото):

Про Танину бабушку по отцу, Иустинию Ивановну, сохранился забавный анекдот, который я уже рассказывал. Она родила одиннадцать детей, до взрослости дожили восемь - с разницей в двадцать пять лет. А.И. где-то посредине. Церковно-приходская школа. Учительская семинария в Ельце, куда его послали как изъявившего способности и где, как с удовольствием рассказывает моя музыкальная жена, учили, наряду с многим другим, игре на скрипке и балалайке.
Потом – революция. Организатор и глава Елецкого комсомола.

Участник 3-го комсомольского съезда, того самого, где «Учиться, учиться и учиться!». Он и пошел дальше учиться.
Факультет общественных наук МГУ (1925), Институт красной профессуры (1931, из их выпуска 1930-е пережили только двое). Стал экономистом. Диссертацию защитил по рачителю петровского реформ Ивану Посошкову, их рифмовали «Пашков-Посошков». Но дальше занимался вещами более по тем временам ответственными: политэкономией социализма. Участвовал в написании основополагающего труда в этой области (труд на даче Сталина писался, в затворе). Достиг член-корреспондентства Академии Наук.
Это, что называется, «объективка». Мне, конечно, хочется личными воспоминаниями поделиться, своими и Таниными.
Таня его очень любила. Мать, бывало, обижала, отец же неизменно ласков. А когда он был на работе, утешением в обиде было поплакать в его висевшую в прихожей пижаму.
Ну, это-то ладно, в семье, с детьми и общественные изверги, как известно, бывают хороши. Но сейчас я расскажу вещи иного порядка.
Когда она меня привела с ним знакомиться, он спросил, чем я интересуюсь, я ответил: философией. – Какой? – Ну, Бердяевым, например. (Это был самый конец 60-х, мы тогда открывали для себя русскую философию начала века и эмиграции). А.И. неодобрительно промолчал. Его отношение к религии было, разумеется, вполне ленинское: поповские бредни. Но не могу иначе понять его поведение при встрече с чужим мировоззрением, как деликатность и уважение к иному.
Вот как он выглядел тогда примерно, когда мы познакомились:

Вот еще более яркий пример. Таня, его любимая дочь, умудрилась так и не быть в комсомоле – не в порядке сопротивления, а в силу здоровой аполитичности (не поймали же ее потому, что переходила из школы в школу – обычная, музыкальная, училище). Так вот, лет в 25, на исходе комсомольского возраста (начало 70-х), отец ее спрашивает вдруг: «Танечка, а ты в комсомоле?». – «Нет». – «А почему?». – «Да так как-то…». – «А…», и ни слова больше.
Сам-то был взглядов твердокаменных. Когда все у нас с Таней уже сладилось, я привел в их дом своего отца. Сидят, разговаривают. Это 1969-й год, только что подавили Чехословакию. А мой отец в 68-м туда ездил, ему очень нравилась «пражская весна», и он красочно описывал свои впечатления с подтекстом, что жаль чехов… А.И. молча слушал, а потом изрек: «И все-таки Чехословакию мы спасли!».
А вот иное проявление ортодоксии. Теща, Татьяна Александровна, была женщина деловая и энергичная, дела всякие строительные, по даче, были на ней. И естественно, она, как и почти всякий советский человек, не пропускала возможности приобрести подешевле ворованное у государства, скажем, стройматериалы. Однажды про какой-то грузовик, с цементом кажется, прознал тесть. Он был в гневе: «И ты хочешь урвать от общественного пирога!».
И ведь, смотрите, все как-то получалось, что он не только не участвовал в прямо людоедских делах, которые были составной частью работы в идеологической области, но и все время оказывался там, где можно было кому-то что-то облегчить, помочь, а то и спасти.
Вот рассказ, который я услышал от вполне стороннего человека, социолога Шубкина, под началом которого довелось чего-то там исследовать в 70-е. Услышав от меня в случайном разговор имя тестя, он радостно стал рассказывать историю времен борьбы с «космополитами» (конец 1940-х). Кампания набирает обороты. Это, как всегда, и возможность для молодых волчат скинуть стариков и сесть на их места, так что они стараются во всю. Обвинения все серьезнее, маячат топоры и плахи. И вот на одном из таких собраний на трибуну выходит А.И.Пашков и говорит примерно такие слова: «Мы здесь подвергли справедливой критике… Но не надо забывать, что это все-таки наши товарищи… Мы должны предоставить им возможность… и т.д. и т.п.». Произносит эту примирительную речь и садится на место. Вой, клацанье челюстей… «Это вражеская вылазка! Кого защищает Пашков? Врагов народа!». Один за одним, один другого злее…
А что тов. Пашков? Выждав некоторое время, с места, привстав: «Молодые, неопытные товарищи плохо знают Пашкова, если думают, что он мог сделать столь ответственное заявление, не посоветовавшись с вышестоящими товарищами». Занавес.
Именно его привлекли в комиссию по реабилитации, когда до этого дожили.
А вот еще картинка. По рукам ходит «Архипелаг Гулаг». Я-то остерегался о таких вещах с тестем говорить, а Танин младший брат Вовка, впечатлившись от прочтения, дал отцу. А.И. прочитал. – Ну что, пап, что скажешь? – Всё правда. Но писал враг.
На моей памяти читал Библию (не знаю, в каком объеме). Понравились две книги: Экклезиаст и Иов.
Почитал (перечитал, наверно) в последние уже годы, взяв у меня, Тютчева и Фета. Тютчева признал, Фета счел пустым: мыслей нет.
Спросил как-то у моего друга, кого тот больше любит, Толстого или Достоевского. Друг сказал «Толстого». «А В.Р. (не имя-отчество мои, а имя и фамилия), конечно же, Достоевского». Я подтвердил.
Работал на моей памяти, когда жили летом вместе на даче, каждый день. За три месяца до смерти сказал, что сделал все (какое-то многотомное издание он редактировал). На следующий день началась болезнь. Мучительная.
Вот еще фото в старости (1983), но еще работает:

Это был 1988-й год. Я как-то прочел сообщение, что реабилитировали Чаянова, я знал, что они были знакомы, чуть ли не дружны. Пришел, сказал ему. Он, едва шевеля губами, сказа тихо: «Хорошо».
В другой раз я попытался развлечь его. (Он лежал на втором этаже дачного дома, и к нему время от времени мы по очереди поднимались). Стал рассказывать политические новости, время тогда было бурное… Через некоторое время: «А знаете, В., мне это уже безразлично…».
Таня рассказывает, что спросила его в один из этих дней «А чего бы тебе сейчас хотелось?». – «Встать и побежать».
В самое последние дни настолько тяготился жизнью, что пытался в реанимационной подобраться к окну, чтобы... "полететь".
Но в заключение из немного более раннего. Таня рассказывает, как она лежит на деревянном полу веранды, а А.И. ходит по веранде, опираясь на палку. Остановился, смотрит на нее. – Пап, ты что? – Если бы ты помогла мне тоже так лечь… – Давай!
Кряхтя, улегся рядом, растянулся: «Хорошо…».

Для того, чтобы спиться он выбрал трудный путь. Ведь именно трудный путь закаляет и делает волю стальной. Каждый день он выпивал по ложке настойки валерьяны. Он рассчитал, что такая практика должна окончательно угробить его здоровье и сделать из него алкоголика к 80 годам. Несмотря на ожидавший его ужас, он был готов к медленной смерти от валерьянки.

В кинотеатры я хожу «на зрелища», - что-то серьёзное смотреть в толпе людей меня нисколько не привлекает. Вот и вечор посетил бывший кинотеатр им. Горького, ныне «Киномир», дабы просветиться по поводу конца света в очередном фильме Роланда Эммериха «2012»… Забавно прослеживать собственную мотивацию похода в кино: меня интересуют спецэффекты. И по выходу из зала говорится, в первую очередь, о них же: как ахнуло, как бахнуло, как провалилось в тартарары…( Читать далее )

Намедни cготовил в кокосовом молоке таинственную рыбу махи-махи. А нынче почитал о ней. И оказалась съеденная сказочной гавайской красавицей. Почувствовал себя соучастником преступления.
( Read more... )

Люди начала 20 века - продолжение.
Если пересчитать в относительных ценах и зарплатах, беря за основу современный ежемесячный заработок европейца в 3 тыс евро, аппарат для сьемки автохромических фото сегодня стоит 23000 евро, стоимость каждого снимка - 36 евро. В те времена цветная фотография по методу Люмьеров была очень недешевым удовольствием.

Меня тут уже нет, а вот у дорогой и нежной supercalifragia есть. День рождения у неё есть. :) Вот прямо уже 16 ноября. :)
А я вот заранее, потому как именно в этот день не смогу никак поздравить. Так что "пью здоровье" - но за три дня до, что тоже совсем неплохо. :)

И вот привет оттуда, где я есть сегодня: такой резной белый нефрит. Моя любимая картинка: ею всегда завершаю лекцию о нефрите. Вот потому что.:) Потому что дверь приоткрыта, а за ней... :)

С днём рождения! :) И света побольше!

Вспоминаю одну сцену из фильма Эльдара Рязанова «Служебный роман». Когда главные герои Калугина и Новосельцев сидят в кабинете, в этот момент бесцеремонно входят работники во главе с персонажем, которого играет Георгий Бурков, и начинают делать инвентаризацию. На вопрос Калугиной, что они делают люди - отвечают, что выполняют ее распоряжение.

Воскресные вечера традиционно посвящены у меня подъёму моего крайне низкого культурного уровня посредством телевидения. Например, всего за пять лет до пенсии я с удовольствием приобщаюсь к такому достижению цивилизации, как «Star Wars» и не устаю удивляться той энергии, которая двигала этим живчиком — Спилбергом, создавшим, по ходу, целую мифологию в образах. Вы скажете — деньги? Что — деньги? Дай Михалкову такой бюджет, как Спилбергу, так девяносто восемь его процентов благополучно разворовали бы, а на остальные два процента сняли бы очередную хренотень про комдива Котова. А тут — «Звёздные войны»! Зрелищно, динамично, демократично и технологично! «Звёздные войны» примиряют традиции с модернизмом, а гуманизм — с тоталитаризмом, что в общем и целом является замечательной иллюстрацией размаха американской имперскости в сочетании с моторной еврейской изобретательностью — лишённой подлинного вдохновения, но зато чрезвычайно занимательной в деталях.

А большего, собственно, и не нужно.

Но вчера в «Звёздные войны» непонятным образом вклинилась изобличающая сталинизм квазидокументальная программа «Культурная революция», показанная по НТВ. Обличали сталинизм, сменяя друг друга, две немолодные еврейки и примкнувший к ним писатель Юрий Поляков. Последний обличал сталинизм без особого вдохновения, больше за гонорар и с очень чётким пониманием того, что, если уж написал на заре перестройки «Сто лет после приказа» — так тебя до гробовой доски будут считать обязанным клеймить тоталитаризм. Но Полякова тоталитаризм интересовал не очень, и потому с гораздо большим удовольствием он предавался воспоминаниям своей литературной юности.

Зато немолодые дамы токовали с явным удовольствием и врали напропалую. «На кого они рассчитывают? — спросила я супруга. — Какова их целевая аудитория? Профессиональные антисоветчики хорошо подкованы и такой бредовый ликбез слушать не станут. Непрофессиональные сторонники советских ценностей — тем более. Молодёжь эти говорящие головы слушать не станет — разве что по принуждению, и исключительно в учебное время. Тогда для кого?» — «Наивная ты женщина! — было мне ответом. — Разумеется, для заказчика. Как-то же надо отмывать деньги, выделяемые соответствующими фондами. Такие передачи делаются не для того, чтобы их смотрели, а для того, чтобы они были».

В самом деле. Значит, я действительно наивная женщина, если такая простая мысль не пришла мне в голову сразу.

И тем не менее я прилежно досмотрела до конца и теперь могут представить, в обобщённом виде, главные тезисы этой в высшей степени познавательной передачи.

Тезис первый: большевики были звери и отправили философов за границу на «философском пароходе». Позвольте, но если б они были звери, то они бы их расстреляли, не так ли? А так — обогатили этим экспортным товаром интеллектуальную культуру Западной Европы. А вот что советской России эти учёные, но совершенно бесполезные в новых условиях люди были совершенно не нужны — это факт. Точно так же, как жнице в поле не нужны духи от Диора. Что, в общем, нисколько не говорит о качестве самих духов. Просто обстоятельства другие. Советской власти не нужны были философы, а философам не была нужна советская власть. Расстались по-хорошему. Так какое же здесь зверство?

Тезис второй: большевики одурачивали население своим марксизмом-ленинизмом и именно поэтому принудительно ликвидировали неграмотность. По мнению двух немолодых евреек, большевики учили русский (и нерусский) народ грамоте исключительно для того, чтобы потом он мог читать советскую агитационную литературу. Позвольте, но разве агитация хоть как-то связана с грамотой? Хорошо известно, что лучшее средство агитации — это устное слово. А тем более усиленное репродуктором. Стало быть, если бы большевиков не интересовали никакие цели, кроме агитационных, так они бы, наоборот, вообще упразднили книгопечатание, а ограничились бы тем, что поставили бы на каждой улице по репродуктору, который в круглосуточном режиме вещал бы агитационные лозунги. Ан нет! «Глупые большевики» зачем-то фантастически увеличили тиражи классической художественной литературы на русских и нерусских языках, а также в переводе с иностранного. Зачем? Какое отношение имели к мировой революции Лев Толстой или даже Шота Руставели, уроженец глубокого Средневековья? Кроме того, чтение, в отличие от принудительного слушания радио, — процесс интимный, неконтролируемый и неуправляемый. В процессе чтения художественной литературы возникают разные мысли. А если большевикам, как утверждают немолодые еврейки, требовалось ликвидировать творческую мысль, то от чтения, по логике вещей, они должны были бы народ отваживать и вместо ликвидации безграмотности ликвидировать точечную грамотность. Ан нет.

Тезис третий: большевики ликвидировали гимназии, обучение в которых длилось двенадцать лет. Верно, гимназии были ликвидированы. Но значит ли это, что образование как таковое было ликвидировано? Отнюдь! И даже наоборот: оно было максимально рационализировано. Во-первых, разбито на ступени, предполагая базовый уровень, специально-технический и, наконец, высший. Причём наша замечательная молодёжь, наверное, уже не знает, что всё образование, включая высшее, было бесплатным и не делилось на бюджетное и частное. От ликвидации гимназий русский народ ничего не потерял, а выиграл очень многое, потому что любой усердный и минимально способный паренёк из народа мог бесплатно отучиться не только что двенадцать, но даже пятнадцать и более лет, став, например, профессором археологии. И не только без всяких финансовых вливаний со стороны родителей этого паренька, но и при немалой материальной и моральной помощи со стороны государства, разработавшего целую систему квот, льгот и преференций. Причём учили не только тех, кто хотел учиться. Но даже и тех, кто не очень хотел. И учили предметам, никак не связанным с победой мировой революции — например, биологии, физике и химии.

Так вот и ответьте же мне, дамы из «Культурной революции», кто же пытался дебилизировать народ — большевики или вы с вашими заказчиками?

Но молчат, молчат культурные дамы, ибо и сами знают ответ на этот вопрос.

Как знают и то, что деньги не пахнут.

Смешно слышать, что советское общество и государство были антирелигиозными. Религиозность отнюдь не равна массовому поклонению культу, более того, как видим, нередко и противоположна.
Советское общество, пожалуй, было последним религиозным в Европе. Отдающее приоритет духовному перед плотским, грядущему перед настоящим, оно исключило из своей религиозности лишь мистичность - ничуть не в ущерб.

http://ostap-ogloedov.livejournal.com/253156.html

И все же порядок вещей нелеп.
Люди, плавящие металл,
Ткущие ткани, пекущие хлеб, –
Кто-то бессовестно вас обокрал.

Владимир Лифшиц. 1968г. спето в 2009 г. группой Телевизор.

когда-то в одной далекой (а может и не очень) стране все было просто. люди работали - пекли хлеб, строили дома, учили и лечили людей... за это получали деньги. обычные деньги. и за эти обычные деньги можно было купить то, что делали другие люди.

а потом оказалось, что где-то далеко есть другие деньги, и они гораздо лучше. и что на них можно купить много интересного - того, чего нет в обычной стране за обычные деньги. и обычные люди захотели иметь эти необычные деньги.

и необычные деньги пришли в обычную страну. даже оказалось, что их очень легко зарабатывать. чтобы получить обычные деньги - нужно было тяжело работать, что-то производить. а за необычные - достаточно просто сидеть в офисе. что-то продавать, что-то покупать... что продавать нашли быстро - у обычной страны были богатые природные запасы...

...прошло лет 20, и в обычной стране выросло целое поколение, которое уже знало, что сидеть в офисе гораздо выгоднее, чем что-то производить. подписал договор, получил откат - столько, сколько простым обычным трудом заработаешь разве что за несколько лет... удивительно то, что из офиса человек все равно приходил усталым, хотя целый день просто сидел за монитором. но задумываться о происходжении усталости - абсолютно лишнее занятие, ведь за прекрасные необычные деньги всегда можно купить выпивку, наркоту, позвать девочек... сходить в ночной клуб... или съездить НА ПРИРОДУ, купив в супермаркете готовый шашлык, мангал и угли. романтика...

...и никто не задумался, что самостоятельно это поколение уже ничего не умеет делать. не умеет выживать.

... и никто не задумался о происходжении этих необычных денег. об этом знали только люди, которые эти деньги печатали. просто. на бумаге. которую покупали за эти же деньги...

...а потом, когда всё реально существующее было скуплено этими немногими людьми за напечатанные деньги, они перестали платить их за работу в офисе. ведь результат этой работы никому не был нужен - главное было просто отучить людей делать что-то полезное.

"Когда будет срублено последнее дерево, когда будет отравлена последняя река, когда будет поймана последняя птица, — только тогда вы поймете, что деньги нельзя есть."

Слушаю сингл. Как же хорошо, соскучился. Молодец она. Никто именно такого не делает. Чтобы так голос был.
(А что от нее Романика ушел, интересно?)

---

Посмотрел вчера ночью фильм "Дом" (привлекло имя Бессона, конечно, в продюсерах). Это эко-документалка, с потрясными видами, но без такой навязчивой социалки, как в Зайтгейсте или, упаси Боже, нлп-штампов (кадры самой природы берут покруче нлп). Не сказать, что фильм хороший (не та система координат), но немного прикрывает. Действует и сейчас.
Одохнуть не получится, как под "Бараку" - сзади идет текст (неоднократно проматывал назад, засмотревшись и выключив слух), но ничего, все на месте. С музыкой там всё хорошо.

Классная у меня музыка играет в графе music, правда?

Для поклонников жанра плаща и шпаги, любителей приключений, романтических историй и политических интриг! Ролевая литературная игра "Графиня де Монсоро". Время действия - последняя четверть 16 века, Париж и Франция времен короля Генриха III Валуа. А также Англия времен Елизаветы Тюдор, Испания времен Филиппа II, Ватикан, управляемый Папой Григорием XIII. Реальные исторические, литературные и пробужденные к жизни авторским произволом герои - к Вашим услугам! Приглашаем Вас принять участие в нашей истории.



По опыту могу сказать, что ролевые игры являются прекрасным методом работы со своими внутренними ролями и частями - это своего рода, игровая психодрама. На ролевой литературной игре у каждого игрока есть возможность с помощью своего персонажа получше познакомиться с самим собой, и кроме того, перенять у своего героя полезные навыки и привычки для жизни в реальном мире. Игра с заданным сценарием или сюжетом помогает обратить внимание на то, с какими разными мотивами могут быть достижимы одни и те же цели и результаты. А игра со свободным или условно-свободным сюжетом - это поле непаханное для творческой самореализации!
Дерзайте! Мы, мастера этой игры, верим, что у вас все получится!

1.


2.
( + 22 )